Muhammad Syaiful 
Menjadi tamu Allah SWT adalah kemuliaan yang tidak diberikan kepada setiap orang. Mereka yang dipanggil untuk menunaikan ibadah haji dan umrah dikenal dengan sebutan Dhuyufurrahman (ضيوف الرحمن), yang berarti tamu-tamu Allah Yang Maha Pengasih. Sebutan ini bukan sekadar gelar kehormatan, melainkan bentuk kasih sayang dan kemuliaan dari Allah SWT kepada hamba-hamba-Nya yang datang memenuhi panggilan suci.
Sebagai tamu Allah, seorang muslim tidak hanya dituntut mempersiapkan perjalanan fisik, tetapi juga membersihkan hati dan meluruskan niat. Sebab, inti dari seluruh ibadah adalah keikhlasan. Amal yang
dilakukan tanpa keikhlasan akan kehilangan nilai di hadapan Allah SWT.
Allah SWT berfirman:
“Padahal mereka tidak diperintah kecuali untuk menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam menjalankan agama yang lurus.” (QS. Al-Bayyinah: 5)
Ayat tersebut menegaskan bahwa tujuan utama ibadah adalah menghambakan diri secara tulus hanya kepada Allah SWT.
Keikhlasan merupakan ruh dalam setiap amal. Seseorang yang beribadah dengan ikhlas tidak mengharapkan pujian manusia, tidak mencari penghormatan, dan tidak pula mengejar kepentingan duniawi. Semua yang dilakukan semata-mata demi meraih ridha Allah SWT.
Rasulullah SAW bersabda:
“Sesungguhnya amal-amal itu tergantung niatnya, dan setiap orang akan mendapatkan sesuai dengan apa yang diniatkannya.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Hadis ini menjadi landasan penting bahwa nilai suatu amal sangat ditentukan oleh niat yang ada di dalam hati.
Kemuliaan sebagai tamu Allah juga dijelaskan dalam sabda Rasulullah SAW :
“Orang-orang yang berhaji dan berumrah adalah tamu Allah. Jika mereka berdoa kepada-Nya, Allah akan mengabulkan doa mereka, dan jika mereka memohon ampun kepada-Nya, Allah akan mengampuni mereka.” (HR. Ibnu Majah)
Hadis tersebut menunjukkan betapa besar kasih sayang Allah kepada hamba-hamba-Nya yang datang dengan penuh
ketundukan dan keikhlasan.
Imam Al-Ghazali dalam kitab Ihya Ulumuddin menjelaskan bahwa ikhlas adalah membersihkan amal dari segala keinginan selain Allah SWT. Menurut beliau, amal yang benar adalah amal yang hanya mengharap ridha Allah, bukan penilaian manusia.
Demikian pula Sufyan Ats-Tsauri pernah berkata:
“Tidak ada sesuatu yang lebih berat aku obati daripada niatku, karena niat selalu berubah-ubah.”
Perkataan ini menggambarkan bahwa menjaga keikhlasan merupakan perjuangan sepanjang hayat.
Sementara itu, Buya Hamka menegaskan
bahwa orang yang ikhlas akan memperoleh ketenangan jiwa. Ia tidak bergantung pada pujian manusia, melainkan menyerahkan seluruh amalnya hanya kepada Allah SWT.
Sebagai tamu Allah, setiap muslim hendaknya menjaga akhlak, memperbanyak dzikir, memperkuat doa, serta memperbanyak istighfar. Ibadah bukan hanya perjalanan menuju Tanah Suci, tetapi juga perjalanan hati menuju kedekatan dengan Allah SWT.
Allah SWT berfirman:
“Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah.” (QS. Al-Baqarah: 196)
Ayat ini mengingatkan bahwa seluruh rangkaian ibadah harus dilakukan dengan penuh kesungguhan dan semata-mata
karena Allah SWT.
Pada akhirnya, kemuliaan sebagai Dhuyufurrahman hendaknya menjadi jalan untuk memperbaiki diri, memperkuat keimanan, dan meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT. Keikhlasan adalah kunci utama agar setiap ibadah bernilai di sisi-Nya.
Semoga Allah SWT menerima seluruh amal ibadah kita, meluruskan niat kita, dan menjadikan kita hamba-hamba-Nya yang senantiasa ikhlas dalam beribadah.
Wallahu A‘lam Bish-Showab.
(Penulis adalah Staff Pengajar Pesantren Al Kautsar Al Akbar Medan)
